Религиозная традиция

С ПЕРВЫХ ЛЕТ СТАНОВЛЕНИЯ ХРИСТИАНСТВА КРИТ СТАЛ КОЛЫБЕЛЬЮ ПРАВОСЛАВИЯ.

Об этом свидетельствуют сотни религиозных памятников, разбросанных по всему острову.  Даже освободительное движение во многих случаях начиналось в монастырях. Религиозная традиция очень сильна во всех районах острова, и повседневная жизнь критян неразрывно с ней связана. Территория Крита представляет собой собственную архиепископскую епархию, отдельную от остальной Греции. Крит — прекрасное место для паломничества и изучения истории, ведь здесь работают тысячи церквей и десятки монастырей, которые сыграли важную роль в установлении христианства и борьбе с захватчиками острова.

Христианская традиция, которая восходит к самым ранним годам распространения этой религии, к двухлетнему пребыванию Святого Павла на Крите и его проповедям, развивалась и укреплялась на протяжении многих веков. На острове можно найти уединенные монастыри, следы ранних христианских базилик, часовни в пещерах и расписанные византийские церкви.

Многие монастыри сыграли важную роль в истории борьбы критян за освобождение. Критская школа иконописи также очень известна, она достигла своего расцвета в венецианский период, а самым знаменитыми ее представителями стали Эль Греко и Михаил Дамаскин.

<< Загрузить Религиозная традиция путеводитель  >>

Ранние годы

Прежде чем отправиться в Рим, Святой Павел два года провел на Крите, проповедуя христианство. С этого момента началась многовековая традиция аскетизма, которая сохраняется до сих пор. Перед отъездом в Рим Павел объявил своего ученика Тита первым епископом Крита. Новая запрещенная религия начала постепенно распространяться на острове. А после Миланского эдикта 313 года н. э., провозгласившего религиозную терпимость к христианству на территории Римской империи, стали возводиться первые большие храмы.

Интересный фактПО ПРЕДАНИЮ, АПОСТОЛ ПАВЕЛ ДВА ГОДА ЖИЛ В МАЛЕНЬКОЙ ПЕЩЕРЕ ВОЗЛЕ ДЕРЕВНИ КАЛИ ЛИМЕНЕС. ПЕЩЕРА СЕЙЧАС ОТКРЫТА ДЛЯ ПОСЕТИТЕЛЕЙ.

Первые христианские памятники

Первые базилики — храмы определенного архитектурного типа — были заложены в IV веке н. э. Их развалины до сих пор поражают своими размерами и величественностью.

На Крите обнаружено порядка 80 таких базилик. Их количество свидетельствует об экономическом благополучии, поскольку строительство таких больших памятников требовало огромных затрат. В Гортисе, который был столицей Крита до прихода арабов, располагалась самая большая базилика, посвященная Святому Титу. Ее остатки можно увидеть недалеко от деревни Митрополи, а в археологическом заповеднике Гортиса находится базилика поменьше, также посвященная Святому Титу.

Помимо базилик Гортиса развалины подобных памятников можно увидеть в Херсониссосе, Фрагокастело, Элунде, Альмириде, Панормо, Гуледиане, Суйе, Элефтерне и в других частях Крита.

Земля святых

Апостол Павел заложил традицию проповедования христианской веры. Его ученик Святой Тит также был выдающейся личностью и вскоре стал очень популярен. Его череп до сих пор хранится в огромной церкви Святого Тита в Ираклионе.

Еще одним важным религиозным деятелем, который считается основоположником аскетизма на острове, был Святой Иоанн Отшельник (Херемитис). Он прибыл на Крит из Египта вместе с 98 другими отшельниками, которые поселились в пещерах в районе нынешнего монастыря Азогирес. Позднее он уже один жил в пещерах Маратокефалы и мыса Акротири, где до сих пор сохраняются традиции аскетизма.

Другого епископа Крита — Святого Мирона из Рафкоса — очень почитают в городке Агиос Миронас. В пещере, где он жил, бьет святой источник. Во время правления Деция десять христиан были обезглавлены за то, что отказались отречься от своей веры. Теперь на месте гибели этих мучеников стоит деревня Агии-Дека (что в переводе с греческого означает «десять святых»).

Интересный фактПАПА АЛЕКСАНДР V (1409-1410), В МИРУ ПЕТР ФИЛАРГ, БЫЛ РОДОМ С КРИТА.

ПРЕД.СЛЕД.

Аскетизм

С прибытием на Крит Иоанна Отшельника начало развиваться мощное направление аскетизма, которое сохраняется и по сей день. Сотни отшельников стали уединяться в отдаленных уголках острова и сформировали целые аскетические сообщества, которые позже превратились в процветающие монастыри.

Особым примером отшельничества служит католический монастырь на мысе Акротири, где монахи живут в пещерах и выполняют свое служение вдали от мирских удовольствий. Также важную роль сыграли религиозные общины на уединенных полуостровах Грамвуса и Родопу, где работало несколько небольших монастырей.

Важнейшим обиталищем отшельников стали естественным образом изолированные непроходимые горы Астерусия к югу от Ираклиона. В сотнях пещер между Агиос Никитас и мысом Литино до сих пор живут отшельники. Они практически не общаются друг с другом. Отшельники районов Агиофараго и Марцало собираются раз в год в пещере Гуменоспилиос, чтобы выяснить, кто пережил этот год.

На востоке Крита в северной провинции Мирабелло находится крупнейший район обитания аскетов, где возведены десятки небольших монастырских строений. Здесь отшельники строят крошечные монастыри, где обычно живут в одиночку.

Монашеская традиция

После освобождения Крита от арабов Никифором Фокой в 961 году н. э. начался период возрождения, о котором свидетельствуют многочисленные памятники и который продолжался и после прихода венецианцев. Именно тогда было основано большинство ныне действующих малых и крупных монастырей. Они выполняли не только религиозную функцию, но и сыграли важную роль в борьбе критян против захватчиков, особенно после завоевания Крита Османской империей.

Монастыри были единственным местом, где христиане могли найти убежище и подготовить военные операции. Заподозрив, что монахи поддерживают повстанцев, османы разрушили несколько монастырей, служивших крупными революционными центрами. Даже сегодня посетителей поражает рассказ о геноциде в монастыре Аркади в 1866 году. Осажденные христиане решили взорвать бочки с порохом, чтобы не сдаваться в плен османам. Похожие истории о событиях тех времен можно услышать во многих монастырях.