MUSEUM OF ANCIENT ELEUTHERNA

Древняя Элевферна
Холм древней Элевферны, расположенный на высоте около 380 метров над уровнем моря, у подножия Псилорита (древнего Иды), напоминает огромное каменное судно, развернувшее свой нос на северо-запад и остановившееся на якоре среди неописуемой зелени природы. Ее местоположение в самом сердце Крита, примерно на одинаковом расстоянии от древней Кидонии (Ханья) на западе и Кносса на востоке, а также от Фестоса и Гортины на юге, принесло ей множество преимуществ. Расположение Элевферны и ее связь с морем стали основой для формирования открытого общества, которое на протяжении истории переживало как периоды расцвета, так и спада, как это показывают исследования и раскопки, проводимые Критским университетом с 1985 года и продолжающиеся по сей день.
Древняя Элевферна раскрывает свои секреты, охватывающие период примерно с 3000 г. до н.э. до XIV века н.э. Раскопки некрополя в Орти Петре показывают, что Ранний железный век, особенно период с 900 г. до н.э. до конца VI или начала V века до н.э., был самым значительным периодом в истории города. Этот период непосредственно связан с рассветом греческой цивилизации и Гомером (Илиада и Одиссея).
По этим причинам на территории древнего города было создано «Элевфернийская роща» — археологический парк с пешеходными тропами, местами для отдыха и информационными табличками. Здесь посетители могут насладиться сочетанием природы — флоры и фауны — и древних памятников в завораживающем ландшафте.

Музей
Исторический путь Элевферны раскрывается через материальные остатки её культуры, представленные в трёх последовательных залах.
Зал А включает экспонаты (сосуды, статуи, надписи, оружие, инструменты, идолы из глины, камня, металла, фаянса, слоновой кости и др.), которые выбраны для первой презентации вечной общественной, политической, религиозной, социальной и частной жизни Элевферны.
Здесь выделяется большая витрина с предметами, привезёнными из других городов Крита и отдалённых регионов, таких как Аттика, Пелопоннес, Киклады, острова Восточного Эгейского моря, Малая Азия, Кипр, Финикия, сиро-палестинское побережье и Египет. Эти экспонаты дают представление о «одиссеевском» приключении, напоминая Гомера, который описывал не только приключения Одиссея, но и «разные города и обычаи» («άστεα και νόον έγνω», Одиссея, песнь α, стих 3).
Зал B посвящён религиозной и культовой жизни Элевферны от раннего железного века до византийских времён. Здесь также представлено сооружение 4А, героон-святилище, которое, если интерпретировать его как кенотаф, может считаться одним из первых памятников «неизвестному солдату» в мировой истории. В этом зале также находится одно из важнейших находок некрополя Орти Петра — «Коре Элевферны», связанная с шедевром дайдалического искусства, знаменитой «Дамой из Осера», которая хранится в Лувре в Париже.
Зал С посвящён некрополям Элевферны. Здесь представлены находки исключительно из раскопок в некрополе Орти Петра, поскольку они иллюстрируют описания из мира Гомера: ритуал погребальных костров (кремации), как это описано в «Илиаде», особенно в эпизоде с погребальным костром Патрокла (песнь Ψ), элементы гомеровской «даиты» (пира) и др. Также здесь раскрывается образ общества героических воинов и гордых принцесс, как это видно из находок в здании М, где были обнаружены скелеты четырёх женщин в возрасте от 13,5 до 72 лет, занимавших особое положение в раннеархаическом обществе Элевферны.
Другой высеченный в скале гроб раскрыл место собрания кремированных останков, оружия, богатых украшений и инструментов выдающихся воинов Элевферны. В этом «гробу воинов» была найдена и бронзовая щит, который выставлен в начале экспозиции музея как знаковый экспонат.
Экспозиция завершается реконструкцией хорошо сохранившегося погребального костра, принадлежавшего молодому воину примерно 30 лет, кремированному вместе с его спутником. Этот костёр, датируемый около 720-700 гг. до н.э., обнаружил уникальную находку на северо-западной стороне: скелет крепкого мужчины 30-40 лет, вероятно, пленника, казнённого перед костром воина.
Эта уникальная находка напоминает соответствующую драматическую сцену убийства троянских пленников Ахиллесом перед погребальным костром Патрокла, как это описано Гомером в «Илиаде» (песнь Ψ, стихи 22-23, 175-176, 180-183), а также весь ритуал (стихи 110-179 и далее).
По этим причинам акцент в данной экспозиции естественным образом сделан на Гомере.
Это основа, нить, связывающая всё вместе. Теперь Крит может уверенно опираться на две опоры: минойскую цивилизацию и Гомера. Эти две опоры — сильные стороны его древней истории.

Аудиовизуальные материалы
Помимо богатого иллюстративного материала и текстов, знаковые экспонаты музея сопровождаются фильмами и видеопрезентациями.
Для предметов, привезённых из Эгейского региона и Средиземноморья, представленных в большой витрине, которые демонстрируют открытость города и его связи с Востоком и Западом, создана внутренняя проекция. Она отображает путешествия, происхождение и пути обмена на огромной карте. Другой фильм рассказывает историю Фронимы, которую упоминает Геродот (История, IV, 154-161).
В зале B представлена художественная интерпретация (fiction) приключения знаменитой статуи «Дамы из Осера»: от её обнаружения, путешествия и приобретения Лувром до идентификации её происхождения профессором Н. Хр. Стамполидисом. Завершается эта история её встречей с «Корой Элевферны» впервые после того, как первая была вывезена с Крита (предположительно в конце XIX века). Эта встреча состоялась в Музее кикладского искусства в 2004/2005 годах. В этом же зале специальная видеопрезентация объясняет памятник, к которому принадлежала Кора.
В зале C находка Погребального костра ΛΛ и его сходство с описанием у Гомера в песне Ψ «Илиады» позволили в 1996 году воспроизвести ритуал погребального обряда в очередном фильме.
Наконец, фильм, который концентрирует основную идею подзаголовка музея — «Гомер на Крите», — демонстрируется в специально оборудованной зоне в глубине зала А.