Археологические раскопки

ЛУЧШИЕ АРХЕОЛОГИЧЕСКИЕ РАСКОПКИ

ПРЕД.СЛЕД.

ДРЕВНИХ ГРОБНИЦ

На Крите сохранилось много древних гробниц, что показывает, с каким уважением критяне относятся к умершим. В бронзовом веке (6000–3500 гг. до н. э) люди начали создавать кладбища, а не оставлять тела умерших в пещерах, как раньше.

В минойскую эпоху в некоторых районах на востоке Крита, в том числе в Гурнии, на Мохлосе и в Палекастро, гробницы делали прямоугольными, и их можно было использовать для повторных захоронений. На кладбище Хризолакос в Малии, в Палекастро, Арханесе и Платаносе археологи нашли целые погребальные здания. Но наиболее распространенным типом гробниц на Крите остаются сводчатые (толосы) и купольные. Крупнейшие сводчатые гробницы были обнаружены в Калимари, возле монастыря Одигитрии, в Кумасе, Малеме, Ахладии, Стилосе, у Филаки возле Вамоса, в Маргаритесе, Аподулу и Герокамбосе. Большие кладбища (некрополи) того периода с сотнями захоронений были найдены у холма Фурни возле Арханеса и у поселка Армени возле Ретимно.

В римскую эпоху для оформления гробниц часто использовался мягкий известняк, который широко распространен на острове. Знаменитое кладбище того периода с высеченными в пещерах гробницами находится в Матале. В 70-е годы XX века в этих пещерах селились хиппи. Большие каменные гробницы также найдены в древнем городе Кидония (Ханья), в Триалонии, Сидероспилии возле Приний и в заросшем овраге у Пенте Парфенос (древняя Лаппа). Район Агиос Томас с сохранившимися грандиозными каменными гробницами возле Мандры был важным центом поклонения хтоническим божествам.

ПЕЩЕРА ПСИХРО

Пещера Психро является одним из важнейших культовых мест минойского Крита. Использование пещер в качестве культовых мест являлось одним из основных отличий религиозных верований древних критян. Культовая практика в пещере зародилась, скорее всего, в раннеминойский период (2800-2300 гг. до н.э.), хотя в ее вестибюле сохранились следы более раннего пребывания человека. Однако самые важные находки датируются среднеминойским (1800 г. до н.э.) и более поздними периодами, поскольку пещера использовалась в течение многих столетий – вплоть до геометрического (VIII в. до н.э.), ориентализирующего и архаического периодов (VII-VI вв. до н.э.). Находки свидетельствуют о пребывании в ней людей еще в римский период.

Паломники приносили сюда множество жертвоприношений: фигурки людей, богов, животных, двойные секиры и т.д. Археологи и некоторые ученые полагают, что это и есть та самая известная Диктейская пещера, в которой родился и вырос Зевс, вскормленный молоком козы Амалфеи и воспитанный куретами, и которая связана с мифами, напр., о провидце Эпимениде, который здесь «спал», или о соитии Зевса и Европы.

В последние десятилетия прошлого века местные жители обнаружили древние предметы внутри пещеры. Этот факт сподвиг археологов Джозефа Хадзидакиса и Ф. Халбера в 1886 году провести раскопки, однако они не имели крупных масштабов. Пещеру также исследовал А. Эванс в 1897 г., Дж. Демарне и Г. Хогарт в 1899 г., однако систематические раскопки не проводились и по сей день. Информация практически обо всех артефактах, найденных при законных и незаконных раскопках, была опубликована Дж. Бордманом в 1961 г.

В настоящее время многочисленные предметы жертвоприношения, найденные в пещере, хранятся в Археологическом музее Ираклиона и Музее Эшмола в Оксфорде. На высоте 1025 м над уровнем моря крутая тропинка ведет вверх на плато перед узким входом в пещеру. С правой стороны находится вестибюль (42х19 м) с прямоугольным алтарем высотой в 1 м, сооруженным из валунов; здесь была обнаружена неолитическая керамика, раннеминойские захоронения (2800-2200 гг. до н.э.) и предметы жертвоприношения среднеминойского периода (2200-1550 гг. до н.э.). В северной части вестибюля, на более низком уровне, имеется камера с грубо вымощенным полом, образующая своего рода теменос. Большой зал (84х38 м) имеет наклонный пол и включает малую камеру в левом конце; одна из его ниш называется «ликнон» (колыбель) Зевса. Камера побольше (25х12 м) находится с правой стороны и делится на две части: в одной находится маленькое озеро, а в другой – впечатляющий сталактит, известный как «мантия Зевса». Внутри главной камеры хранилось множество приношений, в основном, бронзовые фигурки и пластины (1, 2), кинжалы, наконечники стрел и двойные секиры.

Источник: Министерство культуры и спорта: www.odysseus.culture.gr

ИТАНОС

Руины античного города Итанос расположены в 27 км к востоку от Ситии, возле пальмовой рощи Ваи. Этот район также известен как Эримуполи или Эрмуполи. Основание Итаноса можно проследить еще с доисторической эпохи, а Гомер приводит первые письменные доказательства существования города. Это был важный коммерческий центр на торговых маршрутах между Европой и Ближним Востоком, откуда экспортировался порфир, губки, стекло и рыба. Итанос господствовал на всем восточном побережье Ситии, и его границы простирались от Самонио (Каво-Сидеро) до мыса Эритрео (Гудурас).

Благодаря торговым связям, установленным в результате экспорта местных продуктов, а также доходам от поклонения Зевсу в Палекастро, город стал чрезвычайно богат, о чем свидетельствуют руины множества храмов и роскошных мраморных домов.

Исторический интерес представляет каменная табличка в стене монастыря Топлу, информирующая о том, что в 146 г. до н.э. жители Итаноса попросили помощи у Птолемея Филометора, царя Египта, в разрешении конфликта с жителями Пресоса. Согласно источникам, фараон отправил туда войска, включая гвардию. Помощь царя Египта, а также конфликт Пресоса с Иерапетрой положили конец этой войне.

Однако жителям Итаноса не суждено было жить в мире. После вторжения в соседние Пресос и Иерапетру вражеский военачальник нацелился на Итанос. Эти конфликты продолжались вплоть до вторжения римлян в 67 г. н.э. Во времена Римской империи Итанос восстановил свое господство. Римляне разрешили Итаносу чеканить собственные монеты и иметь своих представителей в парламенте Крита. Сегодня посетители могут побродить среди руин большой сторожевой башни из черного камня на западной стороне, древней христианской церкви на восточной стороне, эллинистического поселения, двух христианских церквей у подножия холмов, ведущих к Ваи, и кладбища на окраине города. Этот город был разрушен византийцами, но считается, что в венецианскую эпоху его снова восстановили.

Источник: Муниципалитет Ситии: www.sitia.gr

ПРЕСОС

Первые раскопки здесь были проведены в конце XIX века итальянскими археологами Халбхерром и Мариани. В 1901 г. директор Английской школы археологии Р.С. Бусанкет инициировал более методические раскопки. Древний Пресос лежит на трех холмах, в 1 км к северу от современного поселка Пресос (Бабели).  Вершина холма (Акротыри) А, самая высокая, состоит из стены, которую сегодня можно увидеть на северо-восточной стороне.

Здесь также было обнаружено удивительное эллинистическое здание, возможно, жилище какого-нибудь землевладельца или гостевой дом. Вершина холма (Акротыри) C была названа «Алтарный холм», поскольку здесь был обнаружен жертвенный алтарь, датируемый VIII-VII вв до н.э., с двумя надписями на этеокритском языке. Также были обнаружены такие артефакты, как щиты, шлемы и глиняные фигурки (среди которых особенно примечательна фигурка льва – символа богини Реи). Также значительной находкой стала серия из четырех купольных гробниц с некоторыми предметами, захороненными вместе с мертвыми.

Источник: Municipality of Sitia www.sitia.gr

 

ДРЕРОС

Древний Дрерос (или Дрирос) был построен на горе Кадистос, рядом с современной церковью Св. Антония, в 2 км на северо-восток от г. Неаполи. Город населяли этеокритяне и дорийцы (прибывшие на Крит в 1100 г. до н.э.). Он процветал в классический и эллинистический периоды. Город обнаружили в 1855 году, когда местные жители нашли табличку, датируемую III в. до н.э., с клятвой 180 подростков о преданности своему городу и союзникам. Первые систематические раскопки провели в 1917 г. археологи Ксантудидис и Маринатос, а в 1932 г. их дело продолжили Демарне и Ван Эффентерре.

Они раскопали несколько зданий, самым большим из которых был храм Аполлона Дельфиния, с бронзовыми статуями Аполлона, Артемиды и Лето (VII в. до н.э.), и алтарем для жертвоприношения коз. Также интерес представляет центральная площадь (агора) города с маленьким театром и большим резервуаром. Внутри резервуара обнаружили несколько надписей с законами (считается самым ранним законодательством на греческом языке), а также надпись на греческом и этеокритском языках. Дрерос чеканил свои собственные монеты с изображением головы Афины и букв ДР (ΔΡ). Город был разрушен в результате гражданской войны, которая началась в 220 г. до н.э. и привела к его падению.

Источник: www.cretanbeaches.com

ПОСЕЛОК ВОЙЛА

Поселок Войла находится в 1 км от поселка Хандрас. Это средневековый заброшенный поселок, находящийся под охраной Археологической службы Восточного Крита. Проходя по узким его улочкам, до сих пор можно увидеть руины древних домов и комнат, в которых угадывается их венецианский стиль, и будто слышишь в священной тишине этого места, как византийский царь, средневековый рыцарь или турецкий воин скачут отсюда прочь. Скорее всего, свое название поселок получил от византийского слова ВОИЛАС или ВОЛИАС, что означает «аристократ», «землевладелец».

Многое указывает на то, что это поселение принадлежало венецианской семье Зенос, которая во времена турецкой оккупации приняла религию Османской империи и изменила свою фамилию. В южной части замка стоит разрушенная церковь, известная как церковь Гинали. Еще одной местной достопримечательностью является старая окрашенная церковь Св. Георгия, датируемая XV веком. Надпись на ее стене указывает на то, что в стенах храма находится семейный склеп Соломоса. С вершины холма на поселок смотрит крепость, основанная во времена оккупации Крита венецианцами.

Источник: crete-today.com

КРЕПОСТИ

Минойцы не укрепляли свои города, потому что мощнейший флот надежно защищал их от внешних врагов. Позднее в таких городах как Гортис, Смари и Полирения стали строить крепости — остатки стен сохранились до сих пор. В периоды венецианского и османского господства для защиты важнейших путей были построены сотни фортов. В это же время были укреплены мощными стенами и основные критские города: Кандия, Ханья, Ретимно, Сития и Иерапетра.

Внушительные венецианские укрепления до сих пор сохранились в наиболее важных со стратегической точки зрения местах. Самой большой считается крепость Кулес в гавани Ираклиона. Кроме того, прекрасно сохранились крепость Изеддин в заливе Суда, Франгокастело и Фрикас в гавани Ханьи, Казарма в Ситии, Калес в Иерапетре, Фортецца в Ретимно и знаменитые укрепленные островки Синалонга, Грамвуса и Суда. По всему острову разбросаны развалины фортов, напоминающие о их давних временах и войнах.

В частности, после Великой критской революции 1866–1869 годов турки-османы, стремясь сохранить свою власть, построили около 150 больших и малых башен, чтобы следить за пересекающими остров дорогами. Башни, которые назывались «кулес», до сих пор сохранились почти на каждом холме, с которого просматриваются важные транспортные пути. Особенно много их в районах, где активно действовали повстанцы, таких как Сфакия и Милопотамос.

МЕЧЕТЬ В ИЕРАПЕТРЕ

Мечеть была построена в старом городе (Като Мера) в конце XIX в., когда турки захвалили Иерапетру и модифицировали церковь Св. Иоанна в своих религиозных целях. Она и сегодня находится в довольно хорошем состоянии. Это просторное здание с мусульманской надписью из Корана на мраморной перемычке входа. Минарет мечети, возвышающийся над всем районом, был отреставрирован около 1953 г. Напротив мечети бьет мусульманский фонтан, который также был отреставрирован.